Tiştê Dawîn Meryemê Dît nûtirîn lêzêdekirina celebê horrora gelêrî ya nûjen e. Destpêka derhêneriya Edoardo Vitaletti, ev fîlim ji ya ku meriv li bendê ye celebek celebek heyama tirsnak pêşkêşî dike. 

Stefanie Scott dilîze (Xerîb: Beş 3, Kurê Bedew), Isabelle Fuhrman (Yetîm, Lîstikên Birçîbûnê, Nûbihar) û Rory Culkin (Lordên Kaosê, Qîrîn 4), Tiştê Dawîn Meryemê Dît wesayîtek tarî ye ji bo hin karakterên balkêş ku bi rengek fantastîk têne xuyang kirin. 

Tiştê Dawîn Meryemê Dît Li dora Meryem (Scott) ku bi romantîkî bi xizmetkara malê, Eleanor (Fuhrman) ve girêdayî ye, û nerazîbûna tund a malbata wê, wan ji ber neheqiyên wan ên li hember Xwedê ceza dike. Keç plana tevgera xwe ya din dikin dema ku êrîşkar (Culkin) êrîşî mala wan dike. 

Ev fîlim tenê derket ser Shudder, û me şansek peyda kir ku em bi derhêner re li ser hin îlhama ku ketine vî fîlimê, mezinbûna wî ya Katolîk û çima ev ne fîlimek sêrbaz bû, sohbet bikin.

Bri Spieldenner: Îlhama te ji bo çi bû Tiştê Dawîn Meryemê Dît?

Edoardo Vitaletti: Ew mîna pêvajoyek du beşan bû. Dema ku min ew dinivîsand, min gelek li dîroka hunera Ewropaya Bakur dinihêrî, gelek tiştên sedsala 19-an û mijarên dîtbar ên hevpar ên mîna dîmenên cenazeyan, xaniyên havînê. Wênesazê Danîmarkî (Vilhelm) Hammershoi, ku rêzek mezin ji mijarên jin hene ku bi tenê pirtûkek li van xaniyên sedsala 19-an ên Kopenhagê dixwînin, û min xwest ku tiştek binivîsim û bikişînim ku ew hestek bêdeng, şêrîn, pir bihesibandiye.

EV: Ji ber vê yekê ew beşek ji wê bû û paşê beşa din, bêtir kesane, ez li beşek pir olî ya cîhanê mezin bûm. Yanî ez ji Îtalyayê me, ji ber vê yekê ew pir katolîk e û çi na û bi dibistana giştî û dibistana yekşemê û merasîmê û her tiştê ku hûn mezin dibin bi dîtinek diyar a cîhanê tê xwarin ku îdia dike ku tevlêbûn û hezkirina ji her kesî re pêşve dike û ez nakim. 'Bifikirin ku ew rast e, ez difikirim ku ew felsefeyek bêhempa ya bêbext e ku ji we re vedibêje ku hûn têne pejirandin, heya ku hûn di nav qutiyek diyarkirî de cih bigirin û min xwest ku xemgîniya xwe li hember wê eşkere bikim. 

Û dîsa, hin tiştên ku wek min got, ez di seranserê jiyana xwe û mezinbûna xwe de bi rengek fêr bûm. Û min biryar da ku ez vê yekê bi çavek nasname û zayendî bibînim.

BS: Ew tekûz e. Ez bi rastî bi aliyên wênesaziya îlhama we re eleqedar im. Ez tam dizanim cureyên tabloyên ku tu behsa wan dikî û di vî warî de fîlma te çawa dişibihe min. Ez jî katolîk mezin bûm û ez bi we re pir dişibihe. Ji ber vê yekê ez bê guman wê vibe distînim û bi rastî ji xebata we re spas dikim. Ma hûn bi piranî li hember Xirîstiyantiyê hêrs dibin?

EV: Qonaxên jiyana we hene ku têkiliya we bi tiştên ku hûn bi wan re mezin bûne diguhere û ez difikirim ku min ev nivîs ji cihê xemgîniyê, ji cihê hêrsbûnê, ji cihê pir ji wan tiştan dihat. Ji ber ku ez difikirim ku pirsgirêkek bingehîn heye ku meriv li ser olê wekî celebek felsefê ya tevlihev biaxive dema ku li şûna wê her dem asterix hebe. 

Û min dît ku gelek kes bi awayê ku dijberên fîlmê min tevdigerin. Û ez difikirim ku mirov bi rengekî ku ew çend heye paşguh dike û ji bo min, ew bi rengekî mîna rêgezek bû ku meriv bi wê yekê ji cihê hêrsbûnê re rûbirû bibe, ji ber ku ji bo min ew der barê eşkerekirina bêewlehiya pergalek baweriyê bû ku dema ku were çewisandin û têk diçe û diqewime. şîdetê bikar tîne da ku xwe rast bike. Bi neheqî helbet. 

"Ji bo min ew der barê eşkerekirina bêewlehiya pergalek baweriyê bû ku dema ku tê ceribandin têk diçe û şîdetê bikar tîne da ku xwe rast bike"

BS: Pirseke din a li pey wê. Ji ber ku di fîlma we de ev dubendiya van karakterên mezin û paşê jî van karakterên ciwan ên ku xwedî baweriyên cuda ne, eşkere ye ku li gorî heman nêrînan tevnagerin. Ma hûn hîs dikin ku Xirîstiyantî an ol îro bi rengekî diguhere? Û hûn difikirin ku ew bi rengek di xebata we de xuya dike an hûn li ser wê çawa difikirin?

EV: Welê, gava dor tê ser tiştê ku min jiyaye, bi kêmanî ez ji Italytalyayê derketim, ji ber ku ji ber ku ez heft sal berê hatim New Yorkê, û ez êdî qet neçûm dêrê. Mirov bifikire û bibêje ku ol diguhere, xweş e. Ez dixwazim wusa bifikirim, ez bi tevahî nizanim ku Xirîstiyantî û Katolîk bi xwe hin tiştan qebûl dikin ku ji bo mezin bibin, divê ew qebûl bikin. Ji ber vê yekê mîna ku min got her çend tişt di pilana mezin a tiştan de diguhezin û bi giştî pêşde diçin, ez difikirim ku tenê qadek diniyê heye ku çîrokên mîna ya Meryem û Eleanor jê re vediqetin û ji ber vê yekê ew erê ye û na ez difikirim. 

Tenê her gav ew e ku meriv asta şîdetê bi tevahî qebûl neke û mirov xwe wekî derbider hîs bike ku bi rastî diqewime. Û carekê tenê bi pejirandina ku ez difikirim ku hûn bi rastî pêşde diçin. Ez hîn jî bi gelek kesan re ne ji malbata xwe, bi şikir, lê ji bajarê xwe an jî yên wekî wan re dipeyivim ku difikirin ku kesên di têkiliyên hevzayendî de ne bizewicin an nebin xwedî zarok an jî bi xwe nebin di nav gel de. Ji ber vê yekê ez nizanim. Ez nizanim ku ew bi lez û bez diçe. Ez pê bawer im ku ew bi lez û bez naguhere, wekî ku divê.

BS: Li ser mijara têkiliya queer. Tiştê ku min bi rastî di derbarê fîlima we de nirxand ev e ku ew nerînek pir bêhempa ya têkiliyek qure nîşan dide. Hûn nabînin ka wan çawa dest bi vê têkiliyê kir. Tevahiya xal ev e ku malbata wan ji wan hez nake, lê ez hîn jî hîs dikim ku tevahiya dema ku ew mîna wan in, em hîn jî têkiliya xwe bi eşkereyî nîşan didin, em bi rastî eleqedar nabin, em tenê xweya xwe dijîn dijî. 

Ji ber vê yekê hûn bi nêrînek taybetî hatin vê yekê? An we bi mebest ev yek kir an jî îlhama we ji bo wê çi bû?

EV: Di vê wateyê de armanc bû ku ez ne eleqedar bûm ku çîrokek vebêjim ku di her gavê de her du karakterên sereke hîs bikin ku ew neçar in ku bipirsin ka ew çi dikin. Min çu carî nexwest ku ew vegerin û gavên ku ber bi azadbûnê an jî ber bi hevbûnê ve diavêjin bipirsin. 

Ji ber ku wek min got, ez difikirim ku nêrîna min ew bû ku nîşan bidim çi pergala baweriyê ya yekparêz û yekparêz, çi tê serê wê dema ku ew dest bi hilweşandinê dike ji ber ku ew wan îşkence dikin û şîdetê dikin, û ew wan derdixin, lê ew tu carî paşde vegere. Ew cefa dikişînin û ew digirîn, lê qet xalek tune ku ew mîna hev bin, baş e, dibe ku ev ne fikrek ew qas baş be ku bi hev re bin. Ya herî xirab ew diaxivin ku du rojan piştî rastkirina yekem an tiştek din baldar bin, lê ew her gav guhê min bû ji ber ku ez difikirim ku ew tenê li ser wiya ye. 

Min tenê nexwest ku ew bibin karakterên ku werin têkiliya xwe bipirsin ji ber ku ez nafikirim ku min çu carî li fîlimek li ser du karakterên rasterast temaşe nekir ku hîs dikin ku di çîrokê de xalek heye ku ew neçar in bipirsin çima ew bi hev re ne. Ew tenê bi du karakterên rasterast re çênabe û em wekî temaşevan, li bendê ne ku wusa bibe. Û ez nabînim çima divê ez vê yekê ji têkiliyek qure hêvî bikim, tewra di cîhanek ku ji wan re dibêje bila nebin hev. Ji ber vê yekê goşeya min bû.

BS: Ez bi taybetî bi wê yekê hest dikim, û bi cîhana fîlimê re, ew gelek fîlimên sêrbaziyê tîne bîra min, lê tu carî jê re sêrbaz nayê gotin û ji bilî dapîrê û tiştê ku ew dike, tu carî rasterast nayên gotin ku hûn vê bikin fîlimek sêrbaz an we bi mebest hilbijart ku hûn wiya nekin?

EV: Min bi mebest nexwest behsa wê bikim, ji ber ku di dema min de li dîroka sûcdarkirina sêrbaziyê dinêrim, ev beşek ji çanda baviksalarî ye, hewldana tepisandina jinan. Tenê di salên 1600-an de ji wan re digotin sêrbaz û dûv re di salên 1800-an de, ew celeb hinekî dest pê kir. Û di rojên nûjen de, awayên cûda hene ku jina ku tenê jiyana xwe dijî, tê gotin ku tenê ji bo qada dinê were veguheztin. 

Ji ber vê yekê ji min re têgîna "sêrbaz" bi sedsalan diguhezîne û dibe ku di hin xalan de neyê behs kirin, an jî li hinên din jî be, lê ew her dem heman tişt e. Yanî ev ne li ser sêrbaziyê ye. Ew li ser ferzkirina çanda “hûn nikarin biaxivin. Hûn nikarin li ber xwe bidin. Hûn nikarin hebûna xwe bikin.” 

Û ji ber vê yekê, ew eynî ye, awayê ku di demek ku şewitandina kesek li ser darê qanûnî bû, ew e ku di cîhana ku em îro dijîn de cûda ye. Û ji ber vê yekê min hîs nekir ku ez bi rastî hewce dikim ku behsa sêrbaziyê bikim, ji ber ku ew her gav heman tişt e. 

Mîna ku dema sêrbaz bû jî ne sêrbaz bû. Tenê hewldanek çandî bû ku jinan bixin qada din a bêdengkirinê. Gelek merivên ku bi sêrbaziyê hatibûn sûcdarkirin tune bûn. Ji ber vê yekê ew tiştek dibêje.

“Dema sêrbaz bû jî ne sêrbaz bû. Tenê hewldanek çandî bû ku jin ber bi qada din a bêdengkirinê ve birin.”

BS: Ez teqez bi dîtina we li wir razî me. Ji ber vê yekê pirsek ku di derbarê vê fîlmê de heye ev e ku di pirtûkê de çi diqewime? Gelo ew pirtûk rast e, û çima te hilbijart ku ev fîlm li dora vê pirtûkê bizivire?

EV: Min xwest ku ev berhema piçûk a wêjeyê hebe ku ev tişt e ku hem di demek diyarkirî de hem wekî heval û hem jî wekî dijmin xwe pêşkêşî we dike. Di heman demê de, her du keç di kêliyên xwe yên nêzik, bêdeng de çîrokan bi hev re dixwînin û ji xwendina wan kêfxweş dibin. Çîrokek heye ku bi qasî ku wêneyê wan hîs dike ku qala wan dike, wusa dixuye ku ew xwe tê de dibînin. Û ew yek ji armancên min bû. 

Lê paşê fikir ev bû ku ew pirtûk bibe dijmin gava ku di dawiyê de hûn fêm bikin ku ew nifira dawî ye û tiştê ku tê serê Meryem berê tê de hatî nivîsandin. Dema ku hûn wêjeyek fermî ya Xiristiyaniyê dixwînin, dema ku hûn Mizgîniyê dixwînin, gelek caran Xirîstiyantî qala şeytan dike ku dijmin e û tiştên xerab dike, lê paşê hûn Mizgîniyê dixwînin, û Xwedê heye ku agir û lehî û tiştan diavêje. li ser mirovan û ew e ku, kî xerabiya rastîn e, kî xerabiyên rastîn dike. 

Û ez difikirim ku ev pirtûk çi ferqa di navbera edebiyata pagan, şeytan-şeytan de ye, û gava ku Mizgîn ji we re dibêje ku Xwedê mirov dikuşt ji ber ku wan tiştan dikirin, û ji ber vê yekê ew celebek vê hevberdanê ye ku li ser vê xetê dimeşe û piçekî dimeşe. paş û paş. Ji ber ku li gorî min, carinan ji bo kesên ku bi Incîlê bawer nakin ji bo kesên ku bi Katolîk û Xirîstiyantiyê bawer nakin, cûdahî tune, bi tevahî, ew folklor e. Pûtperestî ye. 

Û ew wiya wekî wusa digirin, û paşê ew vedigere ku zirarê bide we. Mîna vî dijminê du rû ye ku qet cewhera xwe ya rastîn eşkere nake. Û ez difikirim ku ew hinekî têkiliya min bi Xirîstiyaniyê re ye.

BS: Ew pir balkêş e. Ji ber vê yekê pirtûk bi dîtina we cûreyek mîna cîhek ji bo Mizgîniyê ye?

EV: Heta radeyekê, erê, ew e, di heman demê de tiştek e ku keçik difikirin ku hevalê wan e ji ber ku ew dixwazin bi hev re bixwînin. Lê dûv re karakterê matriarchal bi Mizgîniya xwe an wê bikar tîne, ew vê pergala nedîtbar a ku ji hêla şeytan ve nehatiye ferman kirin, bi dîtina min ji hêla Xwedê ve hatî ferman kirin diparêze. Û bi vî awayî kê ew girt? Çi ferq heye? Ger ew herdu jî îsbat bibûya ku tiştên hovane ji mirovan re dikin?

BS: Hûn dixwazin temaşevan çi peyamê ji fîlma we bigire?

EV: Ez nizanim, tenê cûdahiya di navbera başî û xirabiyê de bipirsim. Û bi qasî baş etîketeke xweş e ku hin tişt li kêleka navê xwe hene. Lê çi ferqa Xwedayê qenc û ya ku ew li hember şeytan dike û ya ku ew dikin çi ye, ew beşê ku her gav ji min re piçek aciz bûye ev e. Ji ber vê yekê ez texmîn dikim ku ew tenê pirskirina wê etîketê ye. ez ê bibêjim.

"Cûdahiya di navbera başî û xerabiyê de bipirsin… pirsiyara wê nîşankirinê"

BS: Ew ji bo roja nûjen ku ez hîs dikim peyamek baş e. Ji ber ku tu Îtalî yî, tu hîs dikî ku bandora te ya îtalî di vî fîlmî de heye?

EV: Ez nizanim. Ez hest dikim ku ferqa di navbera îtalîbûn û katolîkbûnê de çi ye? Lê ew beşek mezin a wê ye, ez difikirim. Bi piranî ku ez nizanim. Min li vir kurtefîlmek ku bi îtalî bû derhênerî kir. Û ew bi qasî ku ezmûna derhêneriya min a Italiantalî çû bû. 

Lê ez ê bibêjim celebê giraniya çandî ya mezinbûna olî, ku ew tiştek e ku gava hûn tê de ne, hûn qet napirsin, û paşê hûn jê derdikevin. Û ew mîna, oh, bisekine, saniyeyekê bisekine. Çima ez şeş mehî bûm di ava pîroz de, çima kesî ji min nexwest? Ji ber vê yekê ez ê bibêjim ku erê, ew hinekî bêbext e, lê ez texmîn dikim ku ew e. 

Lê ez ji sînemaya Îtalyayê hez dikim. Gelek fîlmên îtalî yên mezin hene ku ez jê hez dikim û ez ji çanda xwe hez dikim heta edebiyat û mirov û her tiştî. Ji ber vê yekê ev qonaxek xemgîniyê ye dema ku meriv li ser jiyana min a vegerê li malê bifikire, lê hêvîdarim ku bandorên rengîntir bê guman çêbibin.

BS: Ecêb. Di xebata we de tiştek nû heye?

EV: Tiştekî ku min dinivîsand, li ser celebek din fîlimek di heman rengî de xebitî, perçeyek din a serdemê. Naha ez nikarim pir zêde li ser wê parve bikim, lê hêvîdarim di demek nêzîk de. Ji ber vê yekê erê, tiştek di qadek wekhev de.

Hûn dikarin temaşe bikin Tiştê Dawîn Meryemê Dît li ser Shudder.